承德外八庙三百余年守护多民族融合记忆 12座皇家寺庙成世界文化遗产窗口

从北京向北224公里，燕山腹地的承德曾是清王朝鼎盛时期的夏都。1982年，承德被国务院审定为全国第一批历史文化名城、第一批重点风景名胜区之一；1994年，避暑山庄与外八庙以“承德避暑山庄及周围寺庙”的名义共同入选世界文化遗产。今天，这片古建筑群已成为中外游客了解中国多元文化、民族政策及古代建筑技术的重要窗口。

外八庙并非一次建成，而是随清廷经营边疆的需要逐步添置。康熙四十二年（1703年），朝廷在热河修建行宫，人口随之与日俱增；康熙四十七年（1708年）热河行宫开始使用，到康熙五十年（1711年）这里已是“生理农桑事，聚民至万家”的大村镇。自康熙五十年至道光八年（1828年），清廷在承德市区及滦河镇一带敕建寺庙43座，其中朝廷直接管理的有36座。山庄东、北部的溥仁寺、普宁寺、普乐寺、安远庙、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、殊像寺、广缘寺等12座，由理藩院派驻喇嘛、按月发放饷银，清正史文献称其为“外庙”，后约定俗成唤作“外八庙”。

这些寺庙的布局本身就是一部政治文本。乾隆时期所建寺庙均以山庄为核心呈放射状布置，庙门或规则或不规则地朝向山庄，形成百川归海、众星拱月之势。山庄不施重彩、就地取材，色调淡雅；寺庙则金龙金瓦、用料考究，而遥遥相望的宫墙建在居高临下的山脊之上，俯瞰诸庙。须弥福寿之庙里，六世班禅讲经的妙高庄严殿摆在北京皇帝瞻礼休息的御座楼以西、高出两层，平面布置上御座楼却居前——皇权与神权的分寸，就藏在这些尺度之间。

建筑上，外八庙以汉式宫殿为基调，吸收蒙、藏、维等民族建筑艺术，形成“伽蓝七堂式”“藏式”“前汉后藏式”三类体系并存的格局。普宁寺大乘之阁阁基高出地面9.84米，普乐寺旭光阁高出地面17.6米，主体建筑突兀于群山与次级殿宇之上；藏式梯形套窗、鎏金铜瓦屋顶与汉式磨砖工艺、天花藻井在同一组建筑里相遇，仿中有创，各放异彩。作为中国封建社会最后一个全盛时期的产物，外八庙被视作中国古代寺庙建筑的最后一块里程碑。

如今，游客多沿溥仁寺、普宁寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙一线参观，红台、金顶与山地轮廓构成承德最具辨识度的天际线。冬雪落下时，普陀宗乘之庙的大红台在雪野中格外醒目，与山庄湖区、热河泉的雾气共同组成塞外冬景。三百年过去，这组寺庙群留下的不只是建筑，更是“和合共生”的实物档案。